Richard Wagner, el artista.

No ha habido en la Historia de la Música un artista más controvertido que Richard Wagner, controvertido e ignorado en este país. España nunca ha sido operística nuestro drama musical era localista y sin ninguna intención de menospreciar a la Zarzuela, de un nivel inferior. Probablemente tenga mucho que ver nuestro propio carácter, más folclórico y menos romántico que el alemán, superior al menos para mí a la ópera italiana.

Escuché a Wagner por primera vez a la edad de catorce años, lo fue en un disco de vinilo de 33 revoluciones con un infernal ruido de fondo, era la Obertura de Tannhäuser , aquella música me emocionó tanto que pese a mi edad y mi tiempo donde Los Beatles  y los Rollings Stones empezaban a causar estragos, un fervor se fue instalando dentro de mi hacía una música nueva.

Poco a poco fui escuchando a Wagner en grabaciones de mejor calidad, comencé a entender su obra no solo escuchando su música sino leyendo el sentido de esta, primero Rienzi un drama superior para mi pobre conocimiento y quizás el que menos éxito tuvo  de toda la obra del Maestro de Leipzig. Dicen que Wagner se volcó en la música al acompañar a su padre a un concierto  y escuchar la Séptima y novena de Beethoven y que siempre adoró al Genio de Bonn.

Si Reinzi me sedujo, la Tetralogía colmo mi experiencia musical. Tanto fue así que me volqué no solo en la música sino en el personaje, busque en librerías antiguas todo lo referente a Wagner, tanto como persona, político, artista, todo me interesaba, al no tener conocimientos musicales me centré en estudiar todo lo que podía sobre un personaje tan excepcional.

Wagner supo sintetizar todas las artes poéticas, escénicas, musicales y visuales. El creaba el libreto y la escenografía y lo plasmo en uno de sus libros considerando esto como Arte Total.

Bayreuth fue su culmen escénico, allí represento lo mejor de su obra, consiguió que el Drama Wagneriano fuera representado en rodo su esplendor.

Si Wagner revolucionó la música de su tiempo e influyo notablemente sobre la actual, no menos lo hicieron sus escritos incendiarios. Si Rienzi fue una obra dirigida hacia la corte de Dresde, si la voracidad de la tormenta en su viaje a Londres le inspiró El holandés Errante, su amistad con el revolucionario ruso Mijail Bakunin y su adhesión al incipiente movimiento para la unificación del imperio Alemán desde una posición socialista, pues conviene recordar sus frase: “El socialismo no debe destruir la propiedad sino conseguir que esta alcance a todos”.

Wagner fue un revolucionario, no solo de las artes escénico-musicales sino que toda su obra tiene un sentido: La exaltación del Héroe. Lucha contra la hipocresía de su tiempo de ahí su obra “El judaísmo en la música” y sus ataques a Meyerbeer por la, según él, degradación del arte hacia su comercialización.

Lohengrin, Tanhäuser, Sigfrido el mismo Rienzi tiene un simbolismo común, un patrón similar aunque diferente en lo estético, Tristan e Isolda el amor verdadero. Cósima Listz le dio la estabilidad interior que necesitaba y Luis II el apoyo económico imprescindible para poder representar su Obra en todo su esplendor.

Parsifal llega al final, en una etapa de acercamiento del Maestro al Cristianismo, al que anteriormente había acusado de hipocresía y de haber abandonado la esencia del Galileo, este acercamiento es causa de la feroz crítica de Nietzsche hacia Wagner y el distanciamiento de este hacia el que había sido considerado por él: el único alemán noble.

Los “Héroes” de la Tetralogía representan la lucha del Bien y del Mal: Sigfrido, el héroe puro, frente a Alberich y Mime totalmente materialistas. Esta lucha entre ambas partes, Idealismo frente a Materialismo, Parsifal frente a Klingsor,  es constante en la vida y obra del Maestro. Los Héroes de todas sus obras están descritos desde un punto de vista puramente humano, con sus debilidades y sus cualidades, como Tanhäuser con Elsa. Todos los sentimientos que se desarrollan a lo largo de su producción son sentimientos puramente humanos, como toda la historia de “Rienzi” El alma humana se convierte en protagonista y unida al elemento de la Tradición (como el fuego que envuelve a la Walkiria) inicia su camino hacia regiones superiores hacía la Redención por amor, con la que acaba la mayor parte de sus obras, pues hasta “Parsifal” es redención por amor divino, no ya humano.

Wagner seguirá presente y continuará pues su música es inmortal.

Solón el legislador

Me refugio detrás de la sabiduría y el buen gobierno de Solón. Apenas soy un efebo, termino mis obligaciones militares este invierno. Por fin soy ciudadano de Atenas y por ello tengo derecho a elegir a los magistrados y al Stratego, soy hijo de un panadero y como demiurgo tengo derecho al igual que mi amigo Sepis a ejercer mi deber de elegir a nuestros mandatarios, él es geomono o sea un campesino, ambos pertenecemos al partido demos y estamos enfrentados a los eúpatridas, estos nobles quieren darle derecho de voto a los ilotas y a los metecos. Solón no lo hubiera permitido, él sabía cuáles podrían ser las consecuencias para la ciudad si los esclavos y los residentes extranjeros pudieran interferir en el gobierno del Estado.

Sepis ya me advirtió hace varios meses de que la vieja polis decaía en sus principios y eso probablemente sería su muerte y la de nuestra concepción del mundo. Si fuimos capaces de frenar el intento de vasallaje por parte de Ciro el persa, aunque nuestra pasividad primera afeara nuestra disposición al combate, fueron griegos cómo nosotros los primeros en hacer frente al sátrapa.

Desde la primera constitución de Solón los hijos de los pobres campesinos o de los artesanos hemos podido competir en igualdad de condiciones con los nobles, les hemos defendido a ellos y a su mujeres, hijos y tierras con nuestra sangre, Euclides la reformó  cuando las guerras del Peloponeso hicieron que perdiéramos los derechos y deberes que durante Pericles tuvimos los atenienses.

Vendrán tiempos en los que una nueva aristocracia compuesta por soldados y artesanos, campesinos y artistas borren de un golpe a estos afeminados nobles, encerrados en sus palacios e inmersos en la lujuria, la usura y el desenfreno. Estos nuevos soldados borraran de la faz de la tierra ídolos y dinastías, unirán al Pueblo como una unidad única, no solo para el combate, sino para la vida normal, expulsaran al extranjero y harán renacer nuestro linaje hiperbóreo.

¡¡Si Sepis, pasarán muchos inviernos pero una nueva Hélade, superior a la de Solón y Clístenes en lo político, mejor que la de Pericles en lo social y artístico y de Arístides en lo militar, exija su sitio en el Mundo!!

Filoxides de Ursalía

Carácter

Es necesario mantenerse firme ante la cantidad de mentiras que diariamente la sociedad democrática vierte de una manera subrepticia y desde cualquier medio para envenenamiento del pueblo.

 Es dentro de la espiral democrático-liberal-marxista la que genera constantemente tanta información ponzoñosa que el sufrido ciudadano no puede resistirse ante ella. Es imposible para este, el poder reflexionar sobre cualquier asunto que el Poder por medio de sus órganos propagandísticos, la prensa, radio y sobre todo la televisión, lanza para ser digerido por la sociedad. Sin capacidad esta para discernir sobre el bien o el mal, lo bello o lo feo, lo cierto y lo que no lo es, lo justo y lo injusto  y todo aquello que diariamente rodea nuestro propio entorno.

La mentira se ha instalado en nuestros corazones que ya es imposible diferenciar lo blanco de lo negro. Hechos que hemos vivido, de los que hemos sido protagonistas o meros espectadores son negados por una cuadrilla de analfabetos e ignorantes que con toda maldad se atreven a negar evidencias que ellos no han vivido ni les han contado.

Los intereses económicos-políticos prevalecen sobre la verdad, el dinero fácil ha envilecido de tal forma al Pueblo que ya es imposible esperar de éste muestras de nobleza –La llama de la sangre se ha apagado- Ni un gesto solidario, si no es acompañado de alharacas y reconocimiento, nada de respeto hacía el adversario ni reconocimiento a lo que haya podido hacer bien, solo humillación y escarnio ante su obra.

El anonimato no tiene valor si es para un gesto noble, solo sirve para zaherir e insultar, arma constante del cobarde. Se necesita aplauso fácil, buena prensa que todos sepan las “hazañas” cometidas.

Filoxides el Crítico

El goce de la risa

Disfruto oyendo reír a un niño y si este es un bebé mucho más, me reconforta el alma y me alegra el momento. La risa de un niño es contagiosa, tiene algo de alocada, salvaje, espontánea, natural, sin artificios, una risa saludable que denota una sana frescura en una infancia feliz.

La risa es el termómetro de la salud de un pueblo, esta rige, atempera y hasta condiciona momentos de tensión o de violencia, no hay nada más disuasorio ante una discusión que echarse a reír sin causa alguna.

¡Quién de todo se ríe ese es el que mejor vive! Este refrán se lo escuchaba yo a mi abuela cuando era un crio y entonces no lo podía entender pues mi vida era un disfrutar continuo y por ello los momentos de risa eran muy frecuentes.

"Crecerás el día en que verdaderamente te rías por primera vez de ti mismo." No sé quién dijo esta frase pero me parece totalmente acertada. ¡Exactamente! Uno debe empezar por reírse de si mismo, este hecho, para mí, es una muestra de verdadera personalidad, de seguridad y confianza en uno mismo. ¡¡Yo sé cuando me equivoco y provoco la chanza, risa o escarnio de los demás!! Por ello he de ser valiente y reírme antes como señal de valentía. ¡Señores, me equivoqué y ya está!.

"Nada debe tomarse en serio en este mundo; la verdadera sabiduría consiste en saber reír." Por supuesto que sí, reír aleja pensamientos sombríos y desvíos de la razón, no queda tiempo para la maldad cuando una persona ríe sin dañar a nadie.

Ahora bien, hemos de evitar la risa sarcástica, la que pretende humillar al prójimo, aquella que desmerece o ridiculiza la labor del otro, la que provoca el defecto físico sea el que fuere, la provocada por el resentimiento y el odio.

Otras risas que no se deben tolerar y que a mí personalmente me encrespan son las chabacanas, las provocadas por chistes infames y perniciosos.

Filoxides El Crítico